Bernardo di Chiaravalle, Sentenze, Terza serie

La misura della croce di Cristo è la misura della salvezza d’uomo

«“Possa non gloriarmi di nient’altro se non della croce di Gesù Cristo nostro Signore”. Ci sono due croci: una del Cristo, l’altra del diavolo. La croce del diavolo è detta tale in quanto tormenta. Essa ha quattro dimensioni: la profondità, l’altezza, la lunghezza, la larghezza. La profondità è la disperazione; l’altezza, l’orgoglio o superbia; la larghezza, il desiderio della carne; la lunghezza, la pertinacia e l’ostinazione nel peccato.

Anche la croce del Cristo ha quattro dimensioni: profondità, altezza, lunghezza, larghezza. La profondità è il timore del Signore, per cui è stato detto: “L’inizio della sapienza è il timor di Dio”; l’altezza è la speranza: difatti “la speranza non inganna”; la larghezza è la carità, cioè l’amore di Dio per il prossimo, del quale dice il salmista: “Quel che tu comandi non ha confini”; la lunghezza è la perseveranza nelle buone azioni, per cui nel Vangelo è detto: “Chi avrà perseverato fino in fondo, sarà  salvo”».

         (San Bernardo, Opere di San Bernardo, Sentenze e altri testi, ed. F. Gastaldelli, vol. 2, Scriptorium Claravallense. Fondazione di Studi Cistercensi, Milano 1990, p. 475-477).

La traduzione polacca: fr. Ignacy Rogusz O.Cist.

Miara Chrystusowego krzyża miarą zbawienia człowieka

«„Co do mnie, nie daj Boże, bym się miał chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa” (Gal 6,14). Dwa są krzyże: jeden Chrystusa, drugi diabła. Krzyż diabła nazywa się od krzyżowania, ponieważ dręczy. Ma on cztery części: głębokość, wysokość, długość i szerokość. Głębokością jest rozpacz; wysokością – wywyższenie lub pycha; szerokością – wola cielesna; długością – upór i wytrwałość w grzechach.

Krzyż Chrystusa podobnie ma cztery części: głębokość, wysokość, długość i szerokość. Głębokością jest bojaźń Pańska; stąd mówi się: „Bojaźń Pańska początkiem mądrości” (Ps 111,10). Wysokością jest nadzieja, albowiem „Nadzieja zawieść nie może” (Rz 5,5). Szerokość to miłość, to znaczy miłość Boga i bliźniego, o której mówi psalmista: „Niezmierna szerokość przykazania Twego” (Ps 119,96). Długość, to jest wytrwałość w dobrych uczynkach; stąd jest napisane w Ewangelii: „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22)».